易道敬诚 发表于 2019-9-6 01:51:20

周易辩证思维-中国古人思维





一、《周易》概述
  《周易》是周代人筮问吉凶之书,也是中国古代的一部文化宝典。现存《周易》一书中,包括两个部分,一部分是《<a href='/wenxue/yijing/' target='_blank'><u>易经</u></a>》,它是具有哲学思想萌芽的筮书,大体记载了周人卜筮的六十四卦,每卦六爻,乾卦另有用九爻,坤卦另有用六爻,故共有三百八十六爻。每卦分别列有卦形、卦名、卦辞。每爻又分别列有爻题、爻辞。卦辞和爻辞共有四百五十条,四千九百多字。另一部分是《易传》,它是解释《易经》,具有浓厚哲学思想的书。《易传》有七种十篇:《系辞》有上下篇,通论《易经》的经义、功用、筮法等。《彖传》有上下篇,&ldquo;彖&rdquo;即&ldquo;断&rdquo;的意思,这两篇解释六十四卦卦名和卦辞。《象传》有上下篇,解释卦义。主要释卦象,故称象传。《文言》一篇,解释乾坤。《说卦》一篇,解释八卦所象之事物。《序卦》一篇,解释六十四卦顺序排列关系。《杂卦》一篇,解释六十四卦卦义。这十篇,被后人称为《十翼》。</p>
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  关于《周易》的作者和形成时代,有各种不同的说法。传统的权威性观点认为&ldquo;易更三圣&rdquo;。即:一圣是伏羲氏。汉代司马迁在《史记.太史公自序》云:&ldquo;余闻之先人曰:&lsquo;伏羲至纯厚,作易八卦&rsquo;。&rdquo;由此可见,伏羲画卦的说法在汉初就很流行了。二圣是周文王。他将八卦演化为六十四卦,并附写了卦辞。三圣是孔子,孔子撰写了《十翼》,完成了易学体系。</p>
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<strong>  二、 辩证的易卦思想</strong></p>
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  (一)对立统一的思想</p>
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  《周易》通篇,给人印象深刻的是:书中几乎都以对立的概念作为基点,例如:天地、尊卑、动静、阴阳、乾坤、刚柔、福祸、吉凶、君臣等,就是八个卦也是一一相对,如:乾卦为父,坤卦为母;震卦为长男,巽卦为长女&hellip;&hellip;,各个对应,无一不在匹配之中。八卦用这种两分法去揭示事物的本质,去探讨天道,地道,人道,不但生动有趣,而且也表示了中国古老的朴素辨证法思想。</p>
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  《周易》八卦的基本符号是:&ldquo;一&rdquo;和&ldquo;--&rdquo;。即:阴和阳的对立,这就是最基本的两分法,一切事物的对立都是根源于这种两个基本对立物而衍生出来的。所谓&ldquo;易有太极,是生两仪&rdquo;。 当然,能简单的区分事物的两个方面并不困难,但要将这种两分法作为普遍的规律,深刻说明对立事物之间的组合关系则需要聪明的智慧,八卦正是在这一点上不同凡响。首先,它认为矛盾双方都是对立的。阴阳对立,乾坤对立,由此派生出来的其他事物当然也不例外,都体现了矛盾的对立和突出。乾为天、坤为地、天尊地悲,阳尊阴卑,君卑臣卑、父尊子悲、夫尊妻悲、男尊女悲、构成一整套对立的关系。其次,对立的双方总是统一的。&ldquo;乾为天,坤为地&rdquo;,地承天,天覆地,二者密切配合,相依难分。&ldquo;阴者之所求,阳也,阳者之所求,阴也。&rdquo;阳中有阴,阴阳交感结合成为一个整体。不仅如此,对立的双方都相互依赖,不可分割,祸福、吉凶、男女、夫妻、刚柔、上下都是如此。再次,对立双方相互转化,从而产生变化。八卦十分强调变化,认为变化的根据是矛盾双方的转化。</p>
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  (二)《周易》的变化观<
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  八卦通常都贯穿着&ldquo;变&rdquo;的观念。八卦的卜筮专讲变化,&ldquo;十有八变而成卦&rdquo;,成卦后又根据变卦规则变为另一卦,第一次所卜的卦称为&ldquo;本卦&rdquo;,经变化而成的卦为&ldquo;之卦&rdquo;,每算一卦,都有本卦和之卦之分。同时,从卦,辞的内容看,也讲变的概念,如&ldquo;变通&rdquo;,&ldquo;变动&rdquo;,&ldquo;化&rdquo;,&ldquo;化生&rdquo;等等,共出现45次之多,&ldquo;动&rdquo;的概念也出现了24次。可见,八卦极推崇变化观念,就连八卦的书名―《周易》中的&ldquo;易&rdquo;字就是变化之意,它本来就有易简,变易和不易三种含义,表明八卦就是在变中见静,在动中见常。</p>
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  八卦认为,一切事物都在变化着,&ldquo;在天成象,在地成形,变化见矣。&rdquo;那么,事物是怎样变化的呢?八卦针对不同事物和情况,作了形象的表述。如&ldquo;生生之谓易&rdquo;,&ldquo;生生&rdquo;就是生而又生,不断新陈代谢;&ldquo;一阖一辟谓之变&rdquo;,阖是&ldquo;闭藏万物&rdquo;,辟是&ldquo;吐生万物&rdquo;,一阖一辟,万物藏而后生,生而后藏,不断生藏,这就叫做变。</p>
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  关于事物变化的规律这一问题,八卦的变化观也有较为深入的涉及。首先,它明确肯定了宇宙万物变化的规律性。它说:&ldquo;天地之道,贞观者也,日月之道,贞明者也,天地之动,贞夫一者也。&rdquo;这里的&ldquo;道&rdquo;和&ldquo;一&rdquo;指的就是规律,&ldquo;贞&rdquo;就是正。它不仅说明有天地之道,日月之道,而且认为,宇宙间的一切变化都是正于&ldquo;一&rdquo;的,也就是说,事物终归都要受规律支配。其次,八卦认为规律的存在是普遍的,客观的。&ldquo;《易》与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故幽明之故&rdquo;。在它看来,道是普遍存在于天,地,人之间的,是客观的,这种规律只能由&ldquo;圣人&rdquo;观察天地万物而总结出来的,并根据已揭示的规律去占卜人类的吉凶。那么如何把握事物变化的规律呢?《周易》的总原则是&ldquo;穷则变,变则通,通则久&rdquo;,社会没有变化就不会通畅,不通畅就不可能长久进步。《周易》的这种变通观对中国文化有极大的影响作用。</p>


 三、《周易》思想之于现代人的意义


  《周易》是中国古代的一部文化宝典,它是祖先们对客观事物认真观察,分析,思考的结果,其中含有自然界和人类社会多方面的客观规律,为我们提供了丰富深湛的自然知识和人类智慧,比如《周易&bull;象传》由每一卦象引申出一条生活准则,如:&ldquo;天行健,君子以自强不息&rdquo;,&ldquo;地势坤,君子以厚德载物&rdquo;,&ldquo;山下出泉蒙,君子以果行育德&rdquo;,&ldquo;泽灭木大过,君子以独立不惧,遁世无闷&rdquo;,等等。六十四卦总共六十四条。这些都是立身处世的格言,对于个人生活和社会生活具有一定的指导意义。在如今这样一个日新月异的社会,蕴含博大精深思想的《周易》一定能带给我们很多启示。</p>



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